潘  浩 图、文    


 

习水故地重游快乐之旅

话说寡人于公元1996年8月豪华游过一次习水,便对那里的绿山红水丹霞石头老蛇乱爬百兽乱跑千鸟争鸣万花盛开亿虫飞舞之景观颇为着迷,时时常讲,念念不忘——说话间西红柿+臭鸡旦乱飞,噼里啪啦扔将过来,痞子鼠、火龙等大呼:唐僧唐僧,有完没完?还不带我等去?再说我等就要左上吊右剖腹自杀了!!!(哎!阿弥陀佛!善哉煽哉!这样煽动,是会吓着老百姓和小朋友的,也会影响到国家安定团结的政治局面嘛;乱扔东西,还会污染环境,现在树子本来就不多,花花草草的本来就很少,国家还在大力提倡植树造林,保护野生动物,还在全民抵御非典………)说话间,西红柿+臭鸡旦+口痰+……飞将过来,吾只好抱头逃窜,落荒而逃……

吾本想于公元2003年率众赴湘西黔东南畅游苗疆侗寨,但迫于非典淫威和痞子鼠、火龙等辈的吵吵嚷嚷,于是改变右倾路线,转为北上长征,于4月30日下午6时半带着坚定分子、动摇分子、投降分子、插队分子、腐败分子、自虐分子、暴走分子、逃跑分子等等一干23个贵阳人渣同心协力,同舟共济,克服重重困难,踏上了冲破恐怖的弥障,前途未卜、大呼小叫的腐败+暴走的旅程。

附这干人等名单如下:
领队:BOOK
副领队:深蓝(后因病被遵义独狼取而代之)
帐房先生:松鼠鱼
掌旗手:痞子鼠
宣传委员:火龙  
稽查队长:薄荷姐姐
收容队长:船长
生活委员:黔风
队员:飞天敦煌  紫洋  豆豆  陈盈  杜怡 黄明宇  
付勤业两口子  徐艳 墁草  以及两个铁五局的阿姨)  
此资料均已查证,如有雷同,纯属巧合。

 

  
北游记

话说习水于大家,是不可抵挡的诱惑,而非典也是地平线老邪们不可抵挡的威胁。以前大家在book的唠七下,早就听说习水县有丹霞地貌、水上公路,俗话说,听景不如看景,只是苦于途程遥远,平时要工作,但此次可借大假之便,籍逃避非典之威,一睹芳容。于是book带着坚定分子、动摇分子、投降分子、插队分子、腐败分子、自虐分子、暴走分子、逃跑分子等等一干人等踏上了行程,在遵义的客车上,由于已是夜晚,过了晚餐时间,一个个饿得前仰后合,精神恍惚,呜呼哀哉。但个个又清清楚楚地感受着饿的痛苦。也许失去知觉还好一点,意识不在了,饿也就不在了;未消失的意识,无解脱的痛苦。但饿还是在很集中地侵袭着神经(此段断章取义抄自深雪《龙里点滴》某段,大家可找找)。于是坚定分子闷头憨睡,腐败分子幻想起了热饭、烤鸡、鱼翅,动摇分子开始怨天尤人、恨天恨地,自虐分子暗自高兴、偷偷暗笑,暴走分子则恨不得跳下汽车马上暴走找食吃……
   终于,10点到达革命胜地遵义,在车站,突然间只听一声怪叫:你们终于到了~~~原来来了一匹孤独的狼——遵义独狼:只见他:一张“狼脸”,戴着一副反射着绿光的“狼牌”眼镜,背着“狼牌”背包,穿着“狼牌”黄色冲锋衣赫然冲到大家面前——说时迟,那时快,只见野兔“噌噌噌”后退三步,用硕大的背包后的红色防雨罩挡住了硕大的自己……吾乃人不吃,狼不睬的book,自然迎将上去,作拥抱状:兄弟,辛苦你了。经吾向大家介绍,原来该“狼”乃与吾等同去回归大自然的,于是大家释然。独狼兄弟不但为大家联系了车,还联系了在桐梓的住宿——真是好同志哎,不愧为遵义的活雷锋(此话好象有点上纲上线?其实我老人家早就说过:为别人也是为自己嘛!)。这时,饿得眼绿的腐败分子、逃跑分子、动摇分子、投降分子、插队分子们一阵忙乱后,各显神通搞来馒头、面包、快餐一阵乱嚼,只可怜同样饿得眼绿的坚定分子、自虐分子和英勇无味的领队吾在坚持“一不怕坐苦,二不怕饿死”的原则。
        不过,独狼兄弟为大家联系的车仅有19座,大家在独狼的带领下,走了200米终于在等了20分钟后打着饱嗝的和饿着肚子的都又上了车,当然,位子首先被MM和阿姨们当仁不让地坐了,然后剩下的位子也被眼急手快的GG们当仁不让地坐了——孔融让梨的精神哪去了,真是人心不古啊!郁闷!
   然后吾、独狼、豆豆、野兔等和一个搭车的朋友便发扬风格,卡在车中。车行不久,司机一脚刹车,售票员阿姨说前面交警查车,要吾等几位下车转坐残的。于是该阿姨和吾等5人坐上了两辆残的。只见黑暗之中,客车在前面风驰电掣地“飞”,残的在后面叮丁冬冬地追,蔚为壮观!
    追了一段后,一辆残的说前面路烂,不走了。于是,6人挤上了一辆残的。在挖得凹凸不平的路上,只听得车中哎呀哎哟、叽里哇啦,大呼小叫、喊痛叫疼声不断,蔚为大观!
   重新上车后,大家都长吁了口气。但苦难并未结束,车行不远,一辆车驶来停下,俩司机嚼过一阵舌头后,隆重宣布:我们还得下车!无奈我们又下了车,但此时已无残的可乘,只好徒步。只见烂漫的星空下,广阔的田野中,几个人影在黢黑的道路上鬼鬼祟祟地摸黑前进,果然好一派黑色的风景线……
    走了一会,前面乡镇路口上停着两辆警灯闪闪的警车。午夜12点了,不辞辛劳的交警同志还在坚守岗位,心存感动的我们做放松状,或哼《夜黑十八摸》的小调,或昂首挺胸,或勾肩搭背,气势昂扬大踏步地从交警同志身旁走过,工作认真负责的交警同志居然正眼都不看一下——再次郁闷!!
    走过100余米后,清点人数,居然发现野兔和售票员阿姨居然没下车,回头一看,只见车停下了。坏事了,这次看来逃不过了!正忐忑间,只见车子复又启动,驶到眼前。上车后,才知道:穿着花花绿绿伪装服的野兔趴在一堆背包中,居然骗过了交警同志,把他认成背包了(摘自飞天敦煌同志语录)。 呵呵……再精明的猎手也逃不过野兔的狡猾!
话说老邪们侥幸逃过了火眼金睛的交警同志的探察,一路风驰电掣,过董公寺,走板桥,下娄山关,终于来到了夜幕下的桐梓(小插曲:下娄山关时,好心的售票员阿姨指着黑黢黢、伸手不见五指的窗外,隆重建议:大家要不要下车看看山崖上刻的伟大领袖毛主席的手笔,感受一下“雄关漫道真如铁”的感觉。馊主意一出,居然还有人欢呼:大家可以打起电筒头灯去看!——真是吃饱了撑的!结果导致其他人空前团结,坚决反对,其中以虽在遵义吃了碗粉的痞子鼠同志和行前肚中已有货的黔风MM最为激烈,感动得饿得眼绿的吾等几人泪花往肚里流。
         近晚上一点时到达桐梓,自是宵夜腐败了一回,吃的是桐梓著名的锅贴,由于过于狼吞虎咽,味道怎样是记不得了。反正只记得吃完后,一班人等打着饱嗝,剔着牙齿,摇摇摆摆地回返旅社不提。
        第二天6点,当大家还在躺在床上,淌着哈喇子作着美梦时,认真负责的领队我和乐于助人的独狼同志如鬼魅般飘出了旅社,这时,华灯初灭,一轮红日蒸蒸日上,辛劳的清洁工人把大街打扫得尘雾弥漫。
        到了车站,由于早上没有到温水镇的车,几经周折,终于包了一部中巴车。回到旅社,号召大家赶紧起床洗漱。7点40上车后,一路是土石路,坡度又大,自又是一番磨难。加油不提,一路修车补胎,爬坡下山,虽然司机同志技术精湛,搞得责任重大的领队吾紧紧张张,不住地给司机同志递烟。而诸位老邪则东倒西歪,呼呼大睡,更有甚者,扯起了唿酣,流出了哈喇子——一副事不关己,高高挂起的模样!
        到了温水,已是中午,老邪们自然又在街上的小馆子中饕餮了一回。
        饭毕,一班人等又打着饱嗝,剔着牙齿,摇摇摆摆地上了新换的一辆中巴车,按照吾临时改动的路线向飞鸽林场前进。
        一路绿树葱茏,山盘水绕,终于到达了飞鸽林场大门口。这里变得我几乎都认不识了:这里已变成了一个公园,新修的气派大门,保安环视,真是旧貌换新颜,换了人间。已不复以前那种原始神秘的模样了。
        更令人想不到的是,门卫一开口就要我们买20元一张的门票——我倒!而帐房先生松鼠鱼同志暗自一算,23×20=460元,一张嘴差点没垮到下巴上。为了减少大家的损失,我上前又是亮名片(明骗?),又是拉关系;独狼、老付哥、痞子鼠、薄荷姐姐、松鼠鱼、火龙等同志也挺身向前,费了好一翻口舌,努力让门卫同志相信我们是上边某新闻单位下来视察工作的。在诸同志的感召下,20多人将门卫窗口团团围住,在我们的聒噪下,公园守卫最终投降,同意我们只买5张门票进入公园。
        瞧着得胜鼓,打着得胜旗的老邪们入园后不久,前面的路伸进了河里,中巴车毫不畏惧地冲了进去,只听马达怒吼,水花四溅,这就是举世罕有水上公路。“说是公路,其实是红色坚硬、自然天成的丹霞板状河床,如不是亲眼所见,我是不能想像我们多山的贵州还有可以通行汽车的河流,今日有幸一见,真是大开眼界”(摘自火龙同志语录)。各位看官,可以由此想见这干人等如何惊眼圆睁,大呼小叫的神情——真是城市人下乡!
        在飞鸽林场,由于景观已不是我们想象的那样自然原始,大家玩耍一会后,便出水上公路,沿路返回习水县温水镇,转向我们此行的最终目的地——三岔河习水国家级自然保护区。
且说老邪们于晚上7:30到达此行的最终目的地——三岔河乡。这里离习水国家级自然保护区大门望龙台仅有2公里。
         既到终点,当然要对前期工作作一总结:
        首先要重点表扬遵义独狼同志和野兔同志,二人虽贵为食物链上的狼与兔,这次居然也精诚合作,每次换车,狼兔都挺身而出不辞辛劳地到车顶为大家绑牢行李,为大家顺利到达目的地作出了巨大贡献!其次是飞天敦煌同志,一路上苦口婆心地向新队员灌输:“参加老邪吧,有提成,有奖金,年底还有分红……”为老邪的发展壮大作出了重要贡献;还有帐房松鼠鱼先生,一路上为了MONEY的安全,人在MONEY在,不愧为优秀的守财奴!还有火龙、坯子鼠、黄明宇、豆豆诸同志,舍小我,为大家,为了其他同志坐得的舒适,不惜发扬孔融让梨的精神,把位子让给其他同志……(正说话间,西红柿+臭鸡旦+口痰+烂拖鞋……噼里啪啦飞将过来,楼下各位看官不耐烦了:唐僧唐僧,有完没完?还不归入正题?再说我等就要集体自杀了!!!)
        言归正传,话说老邪们一下车,就被好奇的老乡们团团围住,村里的人非常热情,村民主动带我们找到村小学的教务主任,刘主任热情地帮助我们在学校的操场上扎营,并介绍我们到一家村里最大最好的饭馆吃饭,又帮助我们办理进入保护区的介绍信和联系向导,甚至帮我们安排了返程的车辆,实在是新时期的活雷锋。
         安排停当,便是要腐败一番了,豆花是不可少的,老腊肉也是不可少的,土酒更是不可少的。酒过三巡,菜过五味,当我隆重宣布四月三十日是年龄最小的MM墁草的生日时,大伙精神倍增,会喝酒的,不会喝酒的都纷纷举杯为她祝福。无疑,这晚的墁草是最快乐的,虽无蛋糕、蜡烛,但别开生面的生日party将会让她永远难忘。
        月上柳梢头,杯盘交错中,一班人等满足地打着饱嗝,剔着牙齿,哼着小调,摇摇摆摆地钻进帐篷,躺进睡袋,淌着哈喇子去作美梦了。
         用完早餐,在向导老郭的带领下,沿川黔古道向离村两公里外的三岔河国家森林自然保护区进发,一路上,我们24人分成了长达几公里的大部队,蔚为壮观。其中,坯子鼠、豆豆等一干人等忙里偷闲,乘坐一辆运沙子的川路车,以先头部队的速度向山里疾进。而我们则以蜗牛的速度,向山里暴走。出村仅一里,我便在路边200米远处发现了一个占地100多平米的清代咸丰年间古墓,墓碑上雕龙画凤、刻人凿物、写人叙事,蔚为大观,实乃黔地墓葬艺术之极品,有照片与摄像资料为证——与吾有幸欣赏的,仅有向导和队员胡凯同志。:)
        过了望龙台,便进入了自然保护区,我与收容队长船长和运输部长野兔等同志回合,一路耍将进去。路上呼吸着带着甜味的大自然的空气,绿色充满了双眼,而红崖赤壁、幽幽竹林点缀其中——真是洗肺+养眼啊!吾等走走停停,张张望望,坐坐歇歇,看水漫丹霞,观玉女碧潭,考古代石刻,尝山泉,摘折耳根,捉螃蟹,尽赏沿途美景,尽享山林野趣,尽杀KODAK菲林,好感惬意,颇有小隐隐于林之乐。
         走到铁锅厂,只见松鼠鱼、薄荷姐姐、紫洋、徐艳几位MM已在一家农家饭庄内围着桌子团团坐定,正在大肆腐败!炎炎太阳下,处在饥渴状态的吾等几人不客气地坐下,将余下的残羹剩饭一扫而光。饭余,咱们发现桌上的一汤味别致,经主人家介绍,才知是柴胡汤,于是我们的生活委员黔风除了采摘折耳根叶外,又多了一项重要任务:为大家采摘柴胡!
         继续前行,在路旁沟边大石上,只见一堆白白的东东在红色、绿色的氛围下颇为耀眼!仔细一看,原来是副领队深蓝同志在清澈透亮的溪水中洗浴后,正赤条条地腆起肚子惬意地躺在石头上晒太阳!而陈盈同志则躲在一枝繁花似锦的映山红花下乘凉,捧书苦读!——好一幅男人出浴图!
        领队吾怕有伤风化,忙赶紧叫他上来赶路,深蓝同志叫我们先走,他们随后赶到。吾见我等苦心未被接受,只好继续率队前行。(此后深蓝同志因此吃了苦头,这是后话,暂且不表)
         到达望仙台,各路人马集合一处,将背包放在山脚,准备突击登山,观赏袁锦道前辈所凿的东西两窟了——(欲后来老邪们在石窟中又闹出什么笑话,深蓝同志吃了什么苦头,且听下回分解)

 


上回书说到老邪前锋坯子鼠、 护旗手豆豆以及飞天敦煌等同志乘坐交通工具,独狼兄弟以及两个腿力惊人的阿姨以急行军的速度,先后来到望仙台脚下,抬头望去,只见绿色掩映的半山腰上,红砖绿瓦、雕梁画栋赫然有一绝佳胜景。而眼前是一木板小桥,一石头铺的羊肠小道逶迤向绿荫深处延伸。大家不知前面有何埋伏,自是踟躇不前。于是,在前锋官坯子鼠同志的号召下,大家就地歇脚,布下阵营,专候大队人马到来。

休息片刻,book他老人家跟随大队人马姗姗来迟,各路人马将背包放在山脚,集合一处,在向导老郭的带领下,向山上打打闹闹、说说笑笑地杀去。由于没有了背包的累赘,步伐自是轻松了许多——深刻体现了老邪们“一怕苦,二怕死”的精神。

在密林中,大家跟随着向导,手脚并用,专挑好走不绕路的地方上,沿着陡峭的石阶轻松地上到望仙台。

这里有一看似道观的建筑,据向导说,这是清嘉庆年间一位当地著名的袁姓大实业家的祠堂(名词解释:袁锦道,字翔之,清乾隆、嘉庆年间黔北著名实业家。兴办48家企业,包括铸币厂,因此获罪押解进京,由钦差开脱并受封“正七品征仕郎”,袁感激该钦差而刻薛公岩,至今尚在。望仙台石窟寺分东西两窟),祠是沿陡壁开凿的石窟,并就地用连体的整块丹霞石雕刻,除了常见的弥勒、文殊、观音等菩萨外,袁本人及其几位妻妾的石像和众多的小神像也忝列其中,石窟中有雕刻精美的石坊和镂空的双龙戏珠图,充分体现了黔地与中原、川渝雕刻艺术的完美结合。由于历史变迁及几次天灾人祸,原窟外建筑早已颓毁(20世纪90年代我到时还是一片萧条景象)。进入新世纪,旅游热新起,便重新修葺了石窟,修造了屋檐、栅栏等附属建筑。整个祠堂呈半悬空状,兼有山西悬空寺的奇和昆明龙门石窟的险。立于山腰绝壁之中,望渺渺群山,云雾升腾,仿佛有出世升仙之感,这里叫望仙台,大概就是因此得名吧。

 大家一到望仙台,仿佛忘记了非典的威胁,或大呼小叫,或欢腾跳跃,或忸怩作态摆出POS拍照,一副忘我成仙的样子(吾和老郭则暗自偷笑:真是一堆没见过乡下世面的城里人!)。向导老郭从佛像脚下的一眼石穴中用一瓷碗舀出一碗水,摇头晃脑地向大家隆重推介:此水出自菩萨脚下,经过大自然18层过滤,系天然无污染之珍品。经中国医学会权威检验,富含多种有益于人体之矿物质,饮之甘美无比,有提神醒脑、消炎解暑、化痰生津、降脂减肥、护齿美容、消食利尿、延年益寿等功效(某矿泉水广告?)!众MM一听,欢呼雀跃,一拥向前,拿碗的拿碗,拿杯的拿杯,拿壶的拿壶,将石穴中的水一阵乱抢,由于心理暗示的原因吧,然后个个叹服不已!

这时,守庙老头在招呼完其他香客后,手拿一大把香用期待的目光看着老邪们。长在红旗下,受过长期党的教育的老邪们作为唯物论者,当然是不会对这些泥神菩萨顶礼膜拜的,于是在老头的目光下被礼送出了庙子。

到得门外,这时,遵义独狼同志悄悄告诉我,由于时间安排的关系,他要离开我们,带着两个阿姨到四面山去。原来他们要与我们分道扬镳了!虽然只有一天的同甘共苦,但我们大家都与他们结下了牢不可破的革命战斗友谊,于是,我与独狼兄弟执手相看泪眼,竟无语凝噎!——在斜阳的映照下,这一场景被斜阳凝固为美仑美奂的一幅依依惜别的永恒画面!

“要走便走,晚了便来不及了!”火龙同志的一声喊,打破了这美好的画面!于是,独狼兄弟和两个腿力惊人的阿姨与大家或握手或拥抱道别,然后红管家松鼠鱼同志扳起指头一角两角、一分两分给三人逐个结帐,账毕,三人在依依不舍中向大家say:GOOD—BYE了。

看着三人的身影消失在密林深处,吾清点人数,发现有两个人没有上山,我的心顿时抽筋:是哪两个人呢?我开动脑筋,细想起来——
上回书说到吾清点人数,发现有两个人没有上山,经吾老人家掐指一算,这无组织无纪律的两个人一定是深蓝和陈盈二同志,一定还在戏水,舍不得离开罢——
        心中释然,便在老郭的带领下,率领大队人马向山顶爬去。而此时性急的老付哥两口子早已先行一步,消失在林中。
        一路上,我们沿着绵延在密林深处爬满绿苔的红条石路前进,果然野趣盎然:绿树荫荫,芳草萋萋,藤蔓绵绵;间或溪流涓涓,红花点点,翠竹依依;峰回路转,丹石林立,红崖壁立!伴着徐徐的清风,听着大山深处传来的声声鸟的呼唤和近处轻轻虫的低吟,看着从把天遮得严严实实的绿色中洒下的斑驳阳光片片青叶落在路上、身上、脸上,感觉天是绿色的,地是绿色的,连心情也是绿色的!(飞天敦煌同志快乐得痛苦地感叹:我的眼睛被绿色塞满了!)休息时,我突然想起了王维前辈的一句诗,姑且改之:“独坐幽林里,拍照复长啸;林深人不知,丹崖来相照。”果然是一神仙居处。
        我们沿着这川黔古道,经财神庙,过袁锦道故居,来到一户山里人家,这户人家的房子十分奇特,是依山就势建筑在一块巨大的丹霞石上的。家里只有一个70多岁的老婆婆,她告诉我们,她的儿子媳妇都下山做工去了,而她在家做饭看护地里的杜仲树。看着老人家,我心里涌起了一种说不出的感觉。
        从杜仲地走下去,就到了一处峡谷,清澈如镜的溪水曲曲折折地流淌在一大整块板状红色砂岩上,由于流水冲刷和地质的变化的原因,在坚硬的河床上雕出了一个个仿佛是人工凿就的圆洞和平直的一公分宽的缝,真是造化神奇啊!
        溪水顺着地势向低处流去,在一断崖处跌落下去,形成了一个瀑布,掘出一个深潭,然后挣脱树木杂草碎石的束缚,向密林深处奔去。果然又是一处好景致!于是,溪水飞扬,螃蟹遭殃,菲林被杀,大家肆意放纵,把个平静的山谷弄得惨不忍睹。     
        行行复行行,我们玩玩耍耍地顺着溪水下山,队伍越拉越长,老郭已带着几个队员不见了身影,只有负责任的领队吾在后面压阵。
        来到一美仑美奂的瀑布处,流水在这里冲积出一串串的深潭。真是美不胜收!看着这洁净见底的水和血红如霞的岩石,MM们开始蠢蠢欲动了,黔风MM迫不及待大义凛然地隆重向GG们宣布:她们要做天体运动,要我们赶快离开!  @0@
        GG们听着背后MM们嬉笑的声音胡思乱想各怀鬼胎地来到下游的潭边,脱鞋泡水,而船长同志也迫不及待地脱下衣服和裤裤,仅穿着白色的三角裤下水为大家辛勤地捕捉螃蟹—— :)
        斜阳西沉,领队book一看天色不早,忙叫GG们上岸,并远远向MM们呐喊,叫她们上岸下撤。而MM们正玩得兴起,当然置若罔闻。吾等乃坐怀会乱的正人君子,当然不好去看那无限春光,于是匆匆作一番交待后便带领火龙、野兔、黄明宇等几个队员下山了。
        走着走着,便渐渐感觉不对:先是遇见几个修路叠石的民工,然后路是越走越烂、越走越窄、越走越滑、越走越险,而天色渐晚。于是吾从野兔处要来步话机、火龙同志处要来电筒,反身往回赶——在野外,没有光线徒步行走是很危险的,何况保护区内是不允许生火的!
         在山里来回穿插的满头大汗的book返回原地,赶紧叫着大家下山。走着走着,只见前面溪谷的一块大石头上赫然坐着一个人,大家定睛一看,竟是深蓝同志!原来该同志看到天色已晚,不辞辛劳地赶来接我们——果然是优秀的副领队。
        到达山脚,已是下午7点,天已渐黑,大家对在哪里宿营众说纷纭,有说到河谷中扎营的,有说到附近岩壁下扎营的……吾力排议,曰山上有平地有水源有人家有锅灶……号召大家打起精神,重上望仙台!
        这时再上望仙台,大家已是穷弩之末,上得台来,一个个累得够戗。这时,正在庙旁一座守庙小屋内做饭的70多岁的守庙老者和他30多岁的二儿子及其5岁小孙子看见我们这一大帮子仿佛从地底冒出来的男男女女,都站了起来,眈眈相向,眼光中充满了警惕。
        我和松鼠鱼同志奋勇向前,打起伪善的笑容,和蔼地向守庙老者介绍地平线老邪“三大纪律八项注意”的原则,以使老者理解我们的事业;同时,郑重向老者声明:好人是好人他妈生的,坏人是坏人他妈生的……所以我们是好人!力图让老者同意吾等在附近平地上安营扎寨!老者曰:要在此地扎营可以,但要拿县里或乡里领导干部出的介绍信。
        话音刚落,我差点晕倒——介绍信在进山时已交给了森林管理处,而这里距离县城60多公里,距乡政府15公里,现在到哪去找?唉,曾经有一份真正的介绍信摆在我的面前,但是我没有好好珍惜,交给了林场保安,如果上天给我一个再来一次的机会……没办法,我拿出以往屡试不爽的名片——无效,皆因老者是文盲,儿子是半文盲,孙子还幼小,只认签字不认名片。于是我拉起家常,以情动人,循循善诱——无效,皆因老者长期生活在山中,已是丹霞石心肠,岂是三言两语就能打动的?然后有队员勇往直前,拿出金钱试图收买——无效,皆因老者系长期受县乡领导教育的又红又专的守门人,乃坚强的革命堡垒,糖衣炮弹岂能攻破?有MM灵机一动,计上心来,叫大家拿出各种糖果点心,联络感情,这东西果然好,吃得一家老小欢天喜地,满脸笑容,看着这欢快的场面,大家心里一块石头落了地。
       食毕,老者揩揩牙齿快掉光的瘪嘴,发出了开场白:“现在我郑重宣布,在咱这里扎营可以,但要有介绍信。”@#$Z%& :(
       有没有搞错?搞错了吗?没有吗?搞错需要理由吗?
       老者一句话,只听周围乒零嘣隆倒了一片。我喘着粗气爬起来,恨恨地走到一边,懒得理老者了。
      这时,山里的天气就像孩子的脸,也凑起了热闹,说变就变。在天昏地暗中,忽然之间就下起了雨,而且越下越大。    
       这雨下得真是时候,在我们很受伤的心中又泼上了一瓢冷水。
       先锋官痞子鼠同志一见这样下去不是办法,心生一计,老的不行那就做小的工作。于是向老者儿子作了一番自我介绍后,拿出 派司,指着他的相片,隆重指出:你看你看,我是光荣的人民公安,三颗星的,你们乡派出所的所长的星都没我多……象吧,不象吧?说个不象的理由先……我们不是坏人,该放心了吧……老者的儿子左看右看,上看下看兼打起电筒看,也没看出个所以然来。于是,黑暗中这边痞子鼠同志在摇着三寸不烂之舌唧唧呱呱,那边老者的儿子作哑巴状漠然地沉默……
       这时,被冷落的老者不乐意了,站起来,如乡干部般叉腰郑重宣布道:没有介绍信,别想在这里住……

话说老邪们被狐疑的老者堵住,各种办法使尽,仍不被批准扎营。被沉重打击的坯子鼠同志最后头一歪滑向苍凉天际的结局,大家再回头想想该同志出场时豪气干云的气质时不禁潸然泪下……而此时雨越下越大,天越来越黑。如何是好啊,于是有人愤怒之下准备霸王硬上弓,准备先扎营再说。
        在这危急时刻,终于有一个黑影挺身而出——原来是咱们火龙同志见形势剑拔弩张,便出来打圆场。火龙同志皱了皱眉头、迈着坚实、稳重的步伐走向老者(掌声!!),坐在老者身旁的小凳上,用和蔼的语气说:
         “老同志啊,我是来自省里的干部,以前我们下乡调研都是你们书记县长陪同,这次到你们这里来了解咱贫下中农的生活过得好不好,顺不顺心。想了解一些真实情况,所以没有找……我们看到到这里的各族人民都一如既往地努力工作、积极进取,取得了卓有成效的成绩。总的来说,上一个季度的一切工作运行良好,完成了年初下达的各项任务指标,前景是十分喜人的……”
       “我们回去后,要向上级突出介绍和反映一下您的工作成绩,为您请功,改善您的生活工作学习条件。同志们都知道,您所在的地区底子薄,基础差。当然,这些都是历史遗留问题,将逐步的得以实施解决。但是应该看到的是,在教育和培养下一代接班人的问题上,您采取了积极努力的措施,成果显著。举例来说,您的小孙孙就挺活泼挺可爱嘛……”
  “另一方面,在名胜古迹的保护和环境整治的问题上,您也做了许多扎扎实实的工作。众所周知,望仙台地势险峻,保护、维修和清洁的任务重、难度大,但是,您在这一件事上却甘于寂寞,不计较个人得失,不怕困难,虽然工资很少,仍牺牲小我为国家,……社会影响十分良好……”
  “当然,也应该看到的是,您的工作也存在一些有待于改进的方面。据群众反映,您工作作风不够灵活,做事古板了些……你这种工作作风会影响我省的旅游大战略的呀!……对这些问题,希望能够予以重视,有则改之,无则加勉,继续做好各项工作……”
        这领导拉家常般关怀、体贴的一席话说得老者频频点头深受感动并大受鼓舞,而众人则灌稀呕吐不已,吾强忍着总算没有吐出来。
  “今天我就说到这里,请大家统一听老同志安排。晚上是自由活动时间,大家要配合老同志的工作,要扎营的快扎营,要热饭要用热水的请向老同志汇报……”
        火龙同志趁老者沉浸在感动鼓舞和头晕脑胀之余为大家作出了安排。
        见老者默不做声,大家赶紧搭帐篷的搭帐篷先,而这时天也随人愿,雨居然渐渐停了。
扎完帐篷,天已黑透,大家打着头灯电筒,热饭烧火,拿出食品和小酒,招呼老头一家(山上不通电,也没有蜡烛,平时老头一家都是日出而作,日落而息),就着漫天飞舞的飞蚂蚁、飞蛾等昆虫吃了个风味独特的晚餐。
        饭毕,一班人等打着饱嗝,剔着牙齿,摇头晃脑,摇摇摆摆,打打叫叫地各自钻进自己的帐篷。而同样打着饱嗝,剔着瘪嘴中仅有的几颗牙齿,被小酒灌得摇头晃脑摇摇摆摆的老者被山中冷风一吹,突然醒过味来——把我叫住:你们用去了这么多柴火,应该给我点柴火钱?
       商品经济嘛,应该的,我想也不想,便掏了20元给了老者。
       由于老者房屋周围的空地都被帐篷先头占领,我和豆豆只好把帐篷搭到了袁锦道祠堂门口的岩壁下,而火龙、船长、野兔、薄荷姐姐等同志也跟随而来搭起了帐篷。殊不知,我们无奈的选择却是一个极美的神仙境地。在我们的住处,黑暗中远处山影迷朦,近处昆虫和一些不知名的动物在低吟浅唱,我们沉醉了,于是打起头灯和电筒,拿出小酒和小吃,尽情享受了一番——但后来想来,如果有路人经过,这绝对会吓着人的:荒山野岭的半山腰上,鬼火漂浮,鬼影迷离,间或鬼叫连连,好一派鬼的世界!
       第二天六点,我被山中的鸟的大合唱所吵醒,虽然绝对动听,但也抵不过朦胧的睡意,于是又沉沉睡去(由于错过这一绝佳胜景,后来竟被船长奚落了一回)。7点半,终于还是被这被帐篷外唧唧喳喳的人声吵醒,爬出帐篷,原来这时已有游人上山进香了。
        独自凭栏远眺,只见外面山形卓约隐现,渐渐清晰起来;峡谷中雾气蒸腾,流云飘动;树木清碧如洗,绿得发亮;山中合唱般的鸟鸣与时有时无的兽吼交相辉映,让人精神振奋;而那清新的空气只让人感觉两个字——舒坦!于是,不禁又擅改清人的诗云:
         赤水破壁佛分地,凭栏远眺人上天;
         转眼风云交会处,凭空移步作神仙。
         这时,突听见身旁传来一声怪叫:快看啊——蛇!

2003.05

 

 

凤凰另类攻略

1、现在去凤凰千万别在大假时去,门票太贵,住宿紧张,交通堵塞。当然大家别学我和火龙,毕竟这种机会不多哦!;)
2、凤凰吃的、穿的、用的商品大多很便宜,同时服务态度一流,千选万选、千试万试而不买,卖货的苗族妹子仍然微笑、居然毫无怨言,让吾等在贵阳受尽敲诈和冷眼的驴友破例过足了消费瘾。真是购物天堂啊!譬如这次我从凤凰花50元就扛回了一个一米多高的大牛头(路上回头率100%,于是豪气干云。以后各位MM去凤凰时可以学学),30元买了一串银手链(真银的,如假无换哦!);同时,还有……不说也罢,免得大家嫉妒得喷血。:)
3、去凤凰,必坐湘西汗子开的客车,在山路上你可以感受到什么是风速电掣,体验生死时速的感觉,我想,巴黎-达喀尔汽车拉力赛也不过如此吧!:*
(当时,坐在后排中央的火龙在猛烈摇摆的车厢中头摇得象拨浪鼓一般仍“众人都醒我独睡”,还打起了呼噜。吓得邻座的老伯几乎突发心脏病,赶忙与他对换了位置,到站后,佩服得五体投地的我拿出签名本和相机想请他和司机签名·留念,结果都没找到,后来才知道他们去了WC!)  
4、南长城值得一去,但应该是从花垣-凤凰-松桃-铜仁的整个的徒步行,因为很多城墙已淹没在蒿草和树丛中。在已开发的旅游点,你可以感受到“不到长城非好汉”的豪情,仅此而已。
5、凤凰古城一定要在这种环境中:暮春+雨+人少+古巷+一个穿着唐装唐裙、有着魔鬼身材、打着油纸伞的漂亮MM,于是,你就可以细细体味戴望舒《雨巷》那种上个千年20-30年代的意境了。
6、到凤凰后,别忘了买一本图文并茂的旅游小册子作指南——《国家历史文化名城凤凰》,定价仅10元。
总之,凤凰好玩不好玩,要看你怎么玩!!!!

 

 

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魂系梦萦向东方

 

月亮山位于榕江、从江、荔波三县界,上连广西九万大山,地跨黔南,黔东南两州,整个山区峰高谷幽,溪壑纵横,飞瀑流泉,茫茫的原始森林延绵数百里。
    计划乡西出榕江县约45公里,位于月亮山腹地。“计划”苗语意为“我们弟兄住在一个神秘遥远的地方”。 在计划乡群山环抱的大山之巅,有一个叫“加去”的苗寨,今年举行苗族 最古老最神秘的牯脏节。
    牯脏节,也叫“吃牯脏”,或称“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”,是苗族人民以“姜略”( 社或盟)血缘氏族为单位,共同祭祀祖宗的大典,整个仪式包含旋牛堂、砍牛祭祖、祭鼓等一系列离不开牛和鼓的宗教礼仪,旨在不忘祖宗当年从东方迁徙而来的创业艰辛,希冀祖宗显灵,后代人畜兴旺、生活幸福。砍牛则是要把牛敬献给祖先,让魂归东方的先祖有牛这种忠实、勤劳的伙伴。祭鼓,源于苗族的女性始祖——妹榜妹留最初是从万物的生命树,枫树木芯里孪生的,由此苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移,而枫木牛皮制成的木鼓就是祖先之灵的归宿之所,只有敲击木鼓,才能唤醒祖先的灵魂。因而祭祀祖宗需用砍牛祭鼓的方式来表现。
   牯脏节因耗资巨大,每13年举行一次,时间一般在立冬前后枫木叶还没落完的农历九月下旬至十一月上旬,各寨的具体时间由祭师占卜决定。加去村现有140户,200余口人,由于历史和经济的原因,这个古老的节日和他们久违了55年。
    为了这个节日,加去人很早就作了准备。他们要在初十三的凌晨砍69头水牛,祭祖用的水牯牛有严格的标准:头方颈粗,眼大鼓突,鼻大且空,两角对称,角呈月牙,骠 肥体壮,四肢粗大,毛旋周正,木碗状蹄(又称螃蟹蹄)。经济情况好的,一家买一头或几头,经济情况差的,也可几家人合买一头。这种祭祖牛不做活,主要是角斗,与一般的耕牛不同的是,家里有专人上山割嫩草,每天煮两碗米的稀饭和草一起喂,3年中绝对喂得骠 肥体壮。经过如此长时间的准备,这样大规模的砍牛祭祖,不会影响寨里的农业生产。
据村里的老人说,牯脏节将持续13天,牯脏头将是整个节日中的灵魂人物。
    牯脏头的推举也有着严明的规矩:他必须是从第一个到达本地定居的姓氏中产生,且德才兼备,子女双全,家庭富裕,生辰八字好,符合条例的候选人还必须解开祭师用草系的五个结,方能过关斩将,获此殊荣。
    牯脏头家的吊脚楼坐落在村子西南角,木屋青瓦,映衬着幽幽的楠竹林,房顶角插着一面红旗和一条缀满白色羽毛的竹枝。牯脏头和老人们围坐在火塘边,不声不响。屋里很暗,柴火缠绵地拥着漆黑的铁锅,闪闪烁烁的火光,让他静如止水的面容时明时暗,他身穿绛紫色的对襟衣,上包同色的头帕,然后由他的妻子把干鱼用麻绳串扎好,捆在头帕上。干鱼必须用体健形美的河鱼晾晒而成,这种来自江河的鱼,是他们与祖先沟通的信使。把干鱼捆扎在头帕上,表示他们的祖先曾居住在大海边,以捕鱼为.生;麻绳则寓意着长寿健康。
    火塘上正在蒸着晚上祭祀活动所需用的糯米饭。此时,全村的每家每户都在蒸7斤糯米饭,蕴意着一个家庭有父母二人,儿子三人,女儿二人,即家里有人耕田织布,丰衣足食,且家庭完整、幸福、兴旺。糯米饭蒸好后,做成糍粑置于簸箕中央,饭上平放5个干鱼,两只雌雄各一的牛角(雄角装烧酒,雌角盛泡酒)呈直立状插在饭上,旁边还有一块约3斤重的肥瘦肉,一个装着生米的竹筒和一把麻绳也放在糯米饭旁,簸箕旁有一小木凳。上面放着折好的衣服。所有这些东西都是祖先享用的,在整个节日期间就一直放在家里。
    一切准备妥当,晚饭后,15个祭师也身着与牯脏头相同的打扮,怀抱砍牛刀,满脸肃穆地和牯脏头夫妇一起围坐在火塘边。一位年长的祭师抱刀坐于簸箕旁,口中念念有词,祭词平和舒缓,四字一句,尾有拖音,这声音源源不断地从牛角上那精美的古朴的花纹中升起,那花纹是鱼、是龙、是水,那声音带着他们祖先潮温的情感,穿透千年的岁月,流出来,流出来  ……
    屋里的人,平静的面容下有一种灵性的情绪在涌动,那声音在他们的血中荡起了回声,跃动着他们灵魂的欢乐、痛苦、梦想……在幽深的目光中交织,在跳动的塘火中升华。
       突然声音停止,轰然一阵浑厚的鼓响,像来自他们心灵天空的雷鸣,这节奏冲出吊角楼,荡漾夜色中的每棵杉树,每根楠竹之间。祭师们站起身,手持点燃的松材、怀抱砍牛刀,和着鼓声很快地消失在茫茫的夜色中。
         今晚,15个祭师将分别到各家,面对着簸箕、牛角,一遍又一遍地将古老的 祭词念起,他们要将生生不息的、执着的声音,从高原到平原,从西方到东方,风也听见,树也听见,鱼也听见,龙也听见……
       在节日中杀牛祭祖的人家,已经在门口边摆放了牛角,要杀几头牛,就放几个牛角,一目了然。牛都已经长得很壮了,但很多家的阿公,今天上午仍坐在牛栏旁,默默地吸着旱烟,拿着大把大把地青草,一声不吭地喂着牛。牛仍惬意地吧嗒吧嗒地吃着草。
         初十下午,三声铁炮声响过后,在牯脏头家旁边的空地上,一年老的鬼师包红色头巾,身穿橙红色的长袍,双手持4个铜铃,上握两束芭茅草,伴着他左右摇晃的舞步、铜铃作响三声后,盛装的苗族小伙也和着节奏,边舞边吹起了芦笙。紧接着,芒筒吹起,声音雄浑低沉,高音低音在刹那间融为一体。他们就这样在山间吹着、舞着,一直到了芦笙坪。就好像回到久远的过去——一支绵延的队伍,在雄壮的行进声中,有披甲持刀的武士,有环佩铜铃的少女,有白发苍苍的老人,有眼睛乌亮的孩子,他们以同一种步调远涉千山万水,浊水(黄河)过去了,清水(长江)远去了,但他们坚韧的步伐一直在走,走过千年岁月的悲和喜,走过万里征途的云和月,一直走啊,走啊,走进悠远的乡愁,走进亘古寂寞……
         此时,他们的祖先一定听到了这不变的步伐,这步伐,已将迁徙的艰辛与黄昏的眼泪踩在了脚下,现在,祖先也将随着这熟悉的步伐声,悄悄地来了。
       按节日的程序,初十一将进行“奴嗄榜“(敬客饭),各牯脏户在上午蒸好一簸箕糯米饭,然后把3斤熟猪肉、一把剪刀一起放在簸箕内。午饭后,全寨抬着簸箕饭,跟着鬼师、芦笙队和牯脏头,列队前往牯脏坪,旋堂三周后,寨老宣布把肉.糯米饭以寨为单位,110份簸箕就着大地摆开,分发给 前来过节的客亲,作为对他们送礼的答谢。手持牛角酒的男子忙着敬酒,后来紧跟的人还提着酒壶,在这天与地间的宴席中,人们开怀畅饮。
       吃完敬客饭,头上插着展翅欲飞的银雀,佩戴着各种银饰的盛装苗族少女出现了,她们的衣服满是精细的刺绣,图形色彩构思巧妙、极富变化。伴着芦笙,随着脚步的起落,她们雀动花摇,满头的银饰、颈上的银项圈、手上的银镯子相互照映,熠熠发辉。
        姑娘百褶裙的裙片下方边缘处均系白羽毛,人称羽毛裙。在姑娘们舞步旋转时,整个裙裾飞扬,掀起了一个个激情幽秘的梦,白羽毛幻化成一朵白云,托着姑娘们翩翩起舞。
       天渐渐黑了,月亮悄悄地升起来,人们开始对唱《牯脏歌》了。古歌的前半部分是一部史诗,主要讲述战争,迁徒和开辟疆土的悲壮历 程,旋律凝重而忧伤,在原始拙朴的节奏中,却流淌着坚强的意志。正是这种坚强,才使这个苦难深重的民族渡过无数沧桑的岁月,像枫树一样顽强的生长;后半部分是相互赞美,相互祝福的歌谣,充满对幸福生活的憧憬与向往。
       初十三举行场面盛大的牯脏牛旋堂。旋堂就是在山寨下的一个三面环山的坝子。山坡上能落脚的地方都站满了人,向山坡漫去,宛如一道道涌动的、蓝色波纹。
        随着三声炮响,雄壮的乐声响起,鬼师带着 芦笙队、芒筒队、锣手、祭师队,沿着曲折的山路鱼贯而下。根据寨老手中的《牛排名单》,69头牛将按五六个一队分为十多组,由牯脏头家的牛带头,按每家买牛的先后顺序,率众牛开始旋堂。
        每家的主人客人几乎是全体出动,走在前面的是近十个青壮男子,他们簇拥着牯脏牛,有的牵鼻子,有的抓犄角。有的扯尾巴;后面是穿戴整齐的女人,用长长的竹竿挑着新崭崭的对襟衣,精美刺绣的盛装和花花绿绿的被面、毛毯,还有一个男子担着米和猪脚,向众人展示着家庭的富足。各家的队伍中,有的扛着猎枪,有的挑着鸟笼,抑或腰挂鱼篓,手提锯子,拿着挂有妇女衣服的芦笙……这些东西看上去较为陈旧。据说都是家中过世亲人的喜爱之物,旋堂时,把这些物品拿出来祭祀逝去的亲人,让他们能用上自己的心爱之物。芦笙上的衣服则是表示祭祀女祖先,因为她们生前喜好唱歌跳舞。
        一时间芦笙飞扬,鞭炮声阵阵,浓浓的硝烟罩住了旋堂的队伍。
        一男子用两只银项圈分别套住牛角,再用青白相同的头带把项圈打结系住,象征着这头牛是敬送给祖先的。与此同时,人们把泥土抹在牛背上,再抓一把米撒在泥土上。据说这样做是用泥土给牛一种力量,让牛能走到东方,回到他们祖先那去;抓米表示抓人(添丁)、抓牛(添牛)、抓富贵(添富贵)。每家旋堂完毕,盛装的苗族男女又开始芦笙,快乐的日子总是短暂的,待到了整个旋堂仪式结束,全寨即封芦笙,此后三年不许吹奏。
       硝烟,乐声都渐渐地散去,整个山寨又恢复了原来的平静。
        枫木树抬回家后,人们把树锯成四段,用树藤和竹条编成绳子,把碗口粗的两段绑成X形,下端分别埋于两个土坑中,然后在交叉处下用杯口细的一段横绑固  ,交叉处一尺多高的上方,用竹藤做成两个套环,再把其中较长的枫木穿过套环,作为按压牛头的杠杆,最后把枫树叶盖在“抵”上,从家里拿出三碗酒、一碗压着三条干鱼的糯米饭、一碗米,放在“抵”前。做好“抵”后,家里的人坐在旁边,一直守到次日凌晨砍牛,防止有人从“抵”上跨过去,以免对祖先不敬。
            夜深了,淡淡的星光下,祭师们分别来到各家各户,主人便把祭祖的簸饭放置在房屋的中柱边,祭师在旁边念两段祭词,一段对祖先念,一段对牛念。念完祭词,主人家会用竹条抽打舅佬的脚,督促舅佬把放在门边的牛角拿去和“抵”碰一下,希望“抵”能迅速把牛送到祖先那里去;同时希望牛角能指引着牯脏牛,顺利踏上返回东方故里的归途。
           根据祖上传下来的规距,牯脏牛必须由外家地位最高的舅佬来杀。
            初 十三凌晨四点二十,三声铁炮声划破了寂静的夜空,表示牯脏头家已经开始砍牛了。人们点起火把,把牛牵出来,牛头朝着东方按在“抵”上,枫木杆落下,几个人紧紧地用枫木杆压住牛头,舅佬正对牛头,举起手中的利斧,……紧密、沉闷的三 次砍击后,鲜血从牛的头顶流了出来,舅佬用手沾着鲜血 抹在牛角上;然后掏出牛舌,用细竹签猛地扎穿过去,据说这样牛就不会说话,也不能向阎王告状了。
            家里人拿出大红的被面,轻轻地盖在牛的身上,再用枫木树叶掩住伤口,鞭炮声此起彼落,69头牛,就在短短的12分钟内,踏着喜庆的鞭炮声走了。
           早上7点多,人们开始砍芭蕉叶,准备用来垫在地上破牛分肉。
            9点多,祭师怀抱砍牛刀对着牛念着:“一开得儿,二开得女,三开得铜鼓,四开得大坝 田……”,念完后,用刀挑起被面,在牛颈处浅浅地划一刀,这头牛便可以开膛破肚了。
            长长的尖刀朝牛的右前腿处深深地刺去,“呼”,刀口处传出风一样的声音,牛的身子随着这声音瘫软下去。牛很快分割完毕,按客人礼物的轻重,把牛肉还礼给各位亲戚,舅佬自然是得到了最大的牛腿,牛头仍旧挂在“抵”上。
          太阳已高高地升起,照在山寨上,也照在牛头上,血已经凝固了,牛不再能感受那暖暖的阳光了。
          日落时分,牯脏户取下“抵”上的牛头,放在自家的牛栏旁,今天的牛,不会再像往日一样,吧嗒吧嗒地吃草了。
           初十五上午,69个牛头按上下两寨集中摆放,在上寨的40个牛头中,牯脏头家的牛戴着纸扎的凤凰,位列第一,随后的3个是在大翻牯(牛打架)中最为骁勇善战的牛,其他则依次列队排开,但所有的牛头都必须朝向东方。这样,牯脏头家的牛,将带着全寨的牛,浩浩荡荡地回到寨民们魂系梦萦的东方去了。
          整个祭祀结束,寨民砍下牛鼻子,把它挂在家中,待到来年开耕播种时,用来作为祈祷五谷丰登的祭品。
          十五的月亮升起来了,皎洁而又明媚,如温润的手抚着每个角落,风轻轻地掠过杉树林,一切都已发生,一切都已过去,牛儿们也应该走到东方了,现在,是不是正在吧嗒吧嗒地吃着青草,那里的月光,也和这里的一样么?

 

 

 

 


 

 

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ph20 在龙里三岔河 ph01 瑶人山探险合影
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ph16 梵净山原始森林1999\4 ph04 梵净山翻天印1998\8
ph02.jpg (146708 字节) ph12.JPG (450131 字节)
ph02 雷山朗德苗寨寨门 ph12 车江板凳桥1999\1
ph06.JPG (101455 字节) ph14.JPG (286186 字节)
ph06 黔灵湖远眺1999\8 ph14 都柳江侗族村寨1999\5
ph10.JPG (79426 字节) ph11.JPG (64927 字节)
ph10 雷山苗族村寨1999\1 ph11 侗族吊桥1999\1
ph19.jpg (131410 字节) ph15.JPG (501118 字节)
ph19 在眉江02.07 ph15 南江民居2000\6
ph03.jpg (843638 字节) ph17.jpg (137493 字节)
ph03 侗族用具:南瓜饭优1999\5 ph17 海龙屯02.10
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ph05 梵净山金顶1999\4 ph09 贵阳南江大峡谷1998\7 ph07 黔灵湖夕照1999\8
ph08.JPG (86298 字节) ph13.JPG (243885 字节) ph18.jpg (101203 字节)
ph08 南江漂流2000\6 ph13 活着的兵马俑——岜沙苗族男子服饰1999\10 ph18 海龙屯02.10